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検索条件：「民俗・文化 風俗」133件を表示
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家浚(ヤーチリミ)
葬式が終わると、帰宅後に魔除けとして穢（けがれ）払いの意味でガンをかついだ人が棺を造った板切れを焼き、小石を以て死者の出た戸口より内に向かって打石。それに合わせて台所でまな板を包丁で叩いた。
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ヤーフチシュビユーエー
イリチヤヌユーエー、クガニダマユーエー、シュビューエーなどがある。イリチヤヌユーエーは、タコ、豆腐、酒を供え祈願し、台風によって家が吹き飛ばされないように願いを込めた儀礼であり、クガニダマユーエーは、大工の頭領が金-父、銀-母、子の意味を込...
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ヤーワカヤー(分家)
分家のことをヤーワカヤーと言う。新しい家を造ると火の神を設けるが、12月24日にしか作れない。その日以外に、仮の火の神を作る時は、ヒークヤーによって日を決めてもらう。普通火の神は香炉か、小さい石を三つおいて火の神としするが、ここでは火の神の...
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世果報口説
くまぬ殿内ぬ成りたちや 委細に話さば聞ちみしょり もとやかやぶち なまになたぐとぅ竹茸ち住め家 前や銭蔵居しちきて 後や米蔵居しちきて 今年作たる毛作いや 稲む粟む出来やびて 蔵に積んちき積んあまち 余たる米粟酒たりて 七ぬ兄弟はい揃て 飲...
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ユートジ（夜伽ぎ）
出産した日から7日～10日間、親戚や近所の人がジル(地炉)でガジュマルやソテツを燃やして、産婦の腰や腹部を温めた。夜伽ぎの間は魔除けとして、赤子の枕元にハサミやサン(サン結びしたすすき)を置いた。
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嫁入り
婚姻に関わる一つの用語として用いられている。嫁入りとは、初児が出来た後に、夫方の催促によって嫁入りをなして、その後はずっと夫の家に定住するようになるというものである。その日には、ハチアツチも兼ねて行われる。妻は、ンパイ(麦と粟をついたもの)...
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嫁乞い
婚姻に関わる一つの用語として用いられている。嫁乞いのことを、ユミクーイと言う。配偶者の選択は、ほとんどの場合は、両親によって行れていた。普通、農村では働きものであることが重んじられており、そうした中で気に入った女の人ができた場合には、親子の...
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夜口笛をふいてはいけない
夜道、または家で口笛を吹くと、寝ている間に枕上に化け物が立ったり、キジムナ―が来るといわれていた。
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夜は箒を使ってはならない。チリを外にはいてはならない
夜に家を掃除する(家を掃く)とエーキー(福)の神を追い出してしまいお金が貯まらなくなるので、朝にやると良いという意味。
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夜他所から帰って来た時は豚舎に巡る
昔沖縄には、家の隣にフール（豚小屋）があり、夜道を歩いて帰宅した時は悪いものが憑いていると考え、豚小屋に寄り、豚を起こして鳴かせてから家に入った。地域によっては、厄払いをするために豚を海に落とすところもあった。
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別れ浴(ワカレアミ)
死者が息を絶った時、側にいた人が死者との別れとして、海水で肩の上から左右後方にはじく、別れ浴びを行った。その前に、死者が使用した敷物や衣類等をもっこに入れ、戸口よりガンをかついだ者がもっこを担ぎ、婦女と共に浜下りをし、ゲーシを取り替え、衣類...
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ンザシハジミ
吉日を選んで子どもを家から出すことをンザシハジミという。その日は母親か祖母が赤子を抱いてナー（庭）に出て、持っていたウブク（茶碗に山盛りにしたご飯）を供え、東の方を向いて「ンザシハジミヤイビーン（出しはじめです）」と言って、ヘラで3回土を掘...
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ンバギー
産飯をンバギーといって、産まれたその日に炊く。戦前は麦に粟を入れた飯とトウフ汁を訪れた客に出した。ンバギーは最初にチーアンマーを招いて産婦と一緒に食べさせた。その際使用する箸はワカジーラウメーシといって、クシチ（すすき）で作ったもの。使用後...
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